《诗》云:"瞻彼(bi)淇(qi)澳,侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子(zi),如切如(ru)磋,如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮,赫(he)兮(xi)暄兮。有(you)斐君子,终不(bu)可(ke)召猓""如切如磋"者,道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者,自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪也。"有斐君子,终(zhong)不(bu)可(ke)召"者(zhe),道盛德至善,民之不能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子(zi)贤其(qi)贤而亲(qin)其亲,小人乐其乐而利其利,此(ci)以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰(yue):"克明德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝典》曰:"克明(ming)峻德。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰(yue):"苟日新,日日(ri)新(xin),又日新。"《康(kang)诰》曰(yue):"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽(sui)旧邦,其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云:"邦畿(ji)千里,惟民所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟(niao),止于丘(qiu)隅。"子曰(yue):"于(yu)止,知其所止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于缉(ji)熙敬止(zhi)!"为人君(jun1),止于仁;为人(ren)臣,止于敬;为人子(zi),止于孝;为人父,止(zhi)于慈;与国(guo)人交(jiao),止(zhi)于信。子曰:"听讼(song),吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼乎(hu)!"无(wu)情者不得(de)尽其(qi)辞,大(da)畏民志。此谓(wei)知本。
Copyright © 2008-2018