《亚洲色自拍》

【亚洲色自拍】

所谓(wei)治国必(bi)先齐其家(jia)者，其家(jia)不(bu)可教(jiao)而能教人者，无之，故(gu)君子(zi)不出家而(er)成(cheng)教(jiao)于国。孝者，所以(yi)事(shi)君也；悌者(zhe)，所以(yi)事(shi)长也(ye)；慈者，所以(yi)使(shi)众(zhong)也。《康诰》曰："如保赤子(zi)。"心诚求之，虽不(bu)中不远矣。未有学(xue)养子而后(hou)嫁者也。一家仁，一国兴仁；一(yi)家让，一国(guo)兴让(rang)；一人贪戾(li)，一(yi)国作乱。其机(ji)如此，此谓一(yi)言(yan)偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率(lv)天下(xia)以暴，而民(min)从(cong)之。其所令反其所(suo)好，而民不从(cong)。是(shi)故君子有诸己而(er)后求诸人，无诸(zhu)己而(er)后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸(zhu)人者，未之(zhi)有也(ye)。故治(zhi)国在(zai)齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭，其(qi)叶蓁(zhen)蓁。之(zhi)子于(yu)归(gui)，宜其家人(ren)。"宜(yi)其家人，而后可(ke)以(yi)教国(guo)人。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以(yi)教国人(ren)。《诗》云(yun)："其仪不忒，正是四(si)国(guo)。"其为父子兄弟足(zu)法，而后(hou)民法之也。此谓治国(guo)在齐其家。