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不求上进跟知足(zu)常乐是有本质区别(bie)的。不(bu)求上(shang)进主(zhu)要是针(zhen)对(dui)精神世界(jie)而言，指一个人(ren)不思进取(qu)，得(de)过且过(guo)，使得个人(ren)的修养及能(neng)力停止(zhi)于目前。知(zhi)足常乐更主要(yao)的是指对物质生活方面(mian)的满足。我(wo)们(men)当中有(you)很多人就以知足(zu)常乐来安(an)慰自己(ji)、安慰(wei)他人(ren)，以自己的(de)满足(zu)来证明(ming)自己(ji)的(de)无欲无求，其(qi)实说(shuo)穿了就是在(zai)获得一定(ding)的(de)物质(zhi)基础后，思想(xiang)状态凝固，只(zhi)注重眼(yan)前(qian)的生活，没(mei)有长(zhang)远的将来打(da)算。众生得人身(shen)难(nan)，闻佛法难，如(ru)果既得人(ren)身，又闻佛(fo)法，具备了这两个难得的因缘，可是心志狭小，只(zhi)奉持少分戒律，就自己以为满足，不求上进，更不求(qiu)涅磐(pan)胜妙(miao)法(fa)，永远流浪生死，把(ba)可以获(huo)得(de)的伟大利(li)益(yi)，硬生生错失了，这正如那个只愿为(wei)国王剃(ti)胡须的(de)侍(shi)者一样(yang)，是(shi)非常愚(yu)笨可笑(xiao)的(de)。