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夫祭有(you)罚氛撸祭之末也(ye)，不(bu)可不(bu)知也(ye)。是故(gu)，古之(zhi)人有言曰："善终(zhong)者 如始。"菲涫且选(xuan)Ｊ枪剩古之君子曰："尸(shi)亦饭砩裰余也(ye)，惠术也，可以(yi)观(guan) 政矣(yi)。"是故，尸谡，君(jun1)与(yu)卿(qing)四人贰＞起，大夫六(liu)人(ren)贰３践肪之余也。大夫(fu) 起，士八人贰＜饭笾余(yu)也(ye)。士起，各(ge)执(zhi)其具以(yi)出(chu)，陈于堂(tang)下，百官进，彻之， 下(xia)飞现馀也。凡分道，每变以众(zhong)，所以别贵贱之(zhi)等(deng)，而兴(xing)施惠之象也。是(shi)故(gu) 以四(si)簋黍见(jian)其修于庙中也，庙(miao)中者，竟内之象也。祭(ji)者，泽之大者(zhe)也。是故，上(shang) 有(you)大(da)泽，则惠必及下，顾上先下后耳(er)，非(fei)上积重(chong)而下有冻(dong)馁之(zhi)民也(ye)。是故上有大 泽(ze)，则民(min)夫人待(dai)于下流(liu)，知(zhi)惠之必将至也(ye)，由芳(fang)之矣(yi)。故曰："可以观(guan)政矣。"