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然而(er)这(zhe)些话似(si)乎不(bu)免(mian)有(you)些偏爱，据珂刚(gang)教(jiao)授说，则(ze)伦支是在(zai)一九二一(yi)年二月的最伟大的法规(gui)制定(ding)期(qi)，登记期，兵营整理(li)期中，逃进(jin)‘绥(sui)拉(la)比翁的兄弟们’的自由的怀抱里去(qu)的。那么，假使(shi)尚在，现在也决(jue)不能再是那(na)时的伦支了。至于(yu)本篇的取材，则(ze)上半虽(sui)在《出埃及记》，而后(hou)来所用(yong)的却是《民(min)数记(ji)》，见(jian)第二(er)十五(wu)章，杀(sha)掉(diao)的女(nv)人(ren)就(jiu)是米(mi)甸(dian)族(zu)首领(ling)苏(su)甸的(de)女儿哥斯比。篇(pian)末(mo)所写的神，大概便是作者所看见的(de)俄国初革命后的精神，但(dan)我们也不要忘却这观(guan)察者是绥拉比(bi)翁的兄(xiong)弟们中的(de)青年，时(shi)候是革命(ming)后(hou)不多久。现(xian)今的(de)无产(chan)作家(jia)的作品，已只是一意赞美工作，属望(wang)将来，和那色黑而多须的真的神，面目(mu)全不相(xiang)像了(le)。