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所谓(wei)平天下在(zai)治其(qi)国者，上(shang)老(lao)老而民(min)兴(xing)孝，上(shang)长(zhang)长而(er)民兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶于(yu)上，毋以使下(xia)；所恶(e)于(yu)下，毋(wu)以事上；所(suo)恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶(e)于右(you)，毋以(yi)交于(yu)左；所恶于左，毋以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之(zhi)所好好(hao)之(zhi)，民之所恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟(pi)则(ze)为无(wu)下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配(pei)上(shang)帝。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得众则(ze)得国，失众则失(shi)国(guo)。