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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如(ru)切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君子(zi)，终不(bu)可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而(er)亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其(qi)利(li)，此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于(yu)孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本。