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子曰(yue)：仁之难(nan)成久(jiu)矣(yi)，惟君(jun1)子(zi)能(neng)之。是故君子(zi)不以其所能(neng)者病人，不以人(ren)之(zhi) 所不能者愧人。是(shi)故圣人之(zhi)制行(hang)也，不制以己(ji)，使民有所劝(quan)勉愧耻，以行其言。 礼以节之，信(xin)以结(jie)之，容(rong)貌(mao)以(yi)文之，衣服以移之，朋友以极之，欲(yu)民(min)之(zhi)有一也。 《小雅》曰(yue)："不(bu)愧于(yu)人，不畏(wei)于天。"是故君子服其服，则文以(yi)君子(zi)之容；有 其容，则文(wen)以(yi)君子之辞；遂其辞，则实以君子之德。是故君(jun1)子耻服其(qi)服(fu)而(er)无(wu)其容， 耻有(you)其容而无其辞。耻有其辞(ci)而无其(qi)德，耻有其德而无其(qi)行。是故(gu)君子衰驹蛴 哀色，端冕则有敬色(se)，甲胃(wei)则有不(bu)可辱(ru)之色。《诗》云(yun)："惟(wei)鹈在梁，不(bu)濡其翼； 彼记之子，不称其服(fu)！"