故圣人作(zuo)则,必以天地为本,以阴阳为(wei)端(duan),以(yi)四时为(wei)柄,以日星为纪,月(yue)以 为量,鬼神以为徒,五(wu)行(hang)以为质,礼义(yi)以为(wei)器,人情(qing)以为田,四灵以为畜,以天 地(di)为(wei)本,故物可(ke)举也(ye)。以阴阳为(wei)端,故情(qing)可睹也。以(yi)四时(shi)为柄(bing),故事可劝也。以 日星为纪,故(gu)事可列也。月以(yi)为量(liang),故(gu)功(gong)有艺也。鬼(gui)神(shen)以为徒,故事(shi)有守也(ye)。五 行以为质(zhi),故(gu)事可复也。礼义以为器,故(gu)事行有考也。人情以为(wei)田,故人以(yi)为(wei)奥 也。四灵以(yi)为畜,故(gu)饮食(shi)有由也。
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