《日本视频天堂在线不卡》

【日本视频天堂在线不卡】

夫(fu)祭有十伦焉：见事鬼(gui)神之(zhi)道焉(yan)，见君臣(chen)之(zhi)义焉，见父(fu)子之伦焉，见贵贱之 等(deng)焉，见亲疏之杀焉，见(jian)爵赏之施焉(yan)，见夫妇之别(bie)焉，见政事之均焉，见长幼之 序焉，见(jian)上(shang)下(xia)之际焉。此(ci)之谓十伦。铺筵设(she)同几，为依神(shen)也。诏祝于(yu)室，而出于 衤方，此交神明之(zhi)道(dao)也。君迎牲而不迎(ying)尸，别嫌(xian)也(ye)。尸(shi)在庙(miao)门外(wai)则疑于(yu)臣，在庙(miao) 中则全(quan)于(yu)君(jun1)；君在(zai)庙(miao)门外则疑于君(jun1)，入(ru)庙(miao)门则全于(yu)臣(chen)，全于(yu)子。是(shi)故，不出者， 明君(jun1)臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所(suo)使(shi)为尸者，于祭者子(zi)行也。父(fu)北面而 事之，所以明子事(shi)父之(zhi)道也(ye)。此父子之(zhi)伦(lun)也。尸(shi)饮五(wu)，君洗(xi)玉爵(jue)献卿；尸饮七， 以瑶爵献大(da)夫；尸(shi)饮九(jiu)，以散爵献士及(ji)群有司。皆(jie)以(yi)齿(chi)，明(ming)尊卑之等也(ye)。夫祭有(you) 昭穆，昭穆者，所以别父子远近长幼亲疏之序而无(wu)乱(luan)也。是故(gu)，有事于大(da)庙，则 群(qun)昭群(qun)穆咸在而不失其伦。此之谓亲(qin)疏之杀也(ye)。古者，明君爵有德而(er)禄有(you)功，必(bi) 赐爵禄于大庙，示不敢专也(ye)。故祭(ji)之日，一献，君(jun1)降立阼(zuo)阶(jie)之南，南乡(xiang)，所命(ming)北 面，史由君右执(zhi)策命之。再拜稽首，受书以归，而舍(she)奠于其(qi)庙。此(ci)爵(jue)赏(shang)之施也。 君卷冕立(li)于阼，夫(fu)人副礻韦立于(yu)东房。夫人荐豆执校，执醴授之执镫。尸酢(zuo)夫人(ren) 执柄，夫(fu)人(ren)授(shou)尸执足。夫妇(fu)相授受，不相(xiang)袭处(chu)，酢必易爵。明夫妇之别也。凡(fan)为 俎(zu)者，以(yi)骨为主(zhu)。骨有贵贱，殷(yin)人贵髀，周人贵肩(jian)，凡(fan)前贵于后。俎者，所以明(ming) 祭(ji)之必有(you)惠也(ye)。是故，贵者(zhe)取贵骨，贱者(zhe)取贱骨(gu)；贵(gui)者不(bu)重(chong)，贱者(zhe)不虚，示均也。 惠均则政行(hang)，政行则事成，事(shi)成则功(gong)立(li)。功之所以(yi)立(li)者(zhe)，不(bu)可不知也。俎者，所 以明(ming)惠之必(bi)均也(ye)。善(shan)为政者如此。故曰见政事之均焉(yan)。凡(fan)赐(ci)爵，昭(zhao)为(wei)一，穆为一(yi)。 昭(zhao)与昭(zhao)齿，穆与穆齿(chi)，凡群有司(si)皆以齿(chi)。此之谓长幼(you)有(you)序。夫祭有畀赴 翟阍者，惠下(xia)之(zhi)道也。唯有德(de)之(zhi)君为能行(hang)此，明足以见之，仁足以与之。畀(bi)之为 言(yan)与也(ye)，能以其余畀其(qi)下者也。刚撸甲吏之贱也；胞者(zhe)，肉(rou)吏(li)之贱者也； 翟者，乐吏之贱者(zhe)也；阍者，守(shou)门(men)之贱者也。古者不使刑人守门，此(ci)此四(si)守者(zhe)， 吏之(zhi)至贱者(zhe)也(ye)。尸又至尊(zun)，以至(zhi)尊既祭之(zhi)末，而(er)不忘至贱，而以(yi)其余(yu)畀(bi)之(zhi)。是(shi)故(gu)， 明君在上，则竟内(nei)之民无冻馁者矣(yi)，此之谓上下之际。