《天天干天天摸天天操》

【天天干天天摸天天操】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召猓(guo)""如切(qie)如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤(xian)而(er)亲其亲(qin)，小人乐其乐(le)而利其利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可(ke)以(yi)人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。