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生财有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财发身，不仁(ren)者以身发财。未有上(shang)好仁(ren)而下(xia)不好(hao)义(yi)者也，未(wei)有(you)好义其事不终者也，未有府(fu)库财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利，以义(yi)为利(li)也。长国家而务(wu)财用者，必自小人矣。彼为善(shan)之，小人之使为国家(jia)，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何矣(yi)！此(ci)谓国(guo)不(bu)以(yi)利(li)为利，以(yi)义为(wei)利也。