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生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身，不仁者以身(shen)发(fa)财。未(wei)有上好仁而下不好(hao)义(yi)者也(ye)，未有(you)好义其事不终者也，未有府库财非其(qi)财(cai)者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜(chu)马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利，以义为利(li)也。长(zhang)国家而务(wu)财用(yong)者，必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人之(zhi)使为(wei)国(guo)家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有(you)善者，亦无如之何矣！此(ci)谓国不以利为利，以义为利也。