《色图片区域天天》

【色图片区域天天】

上述佛家三(san)观理(li)论，若是用譬(pi)喻之(zhi)法解(jie)释，则(ze)十分简(jian)单易明。所谓假、空、中(zhong)三观，便是佛家(jia)对(dui)世(shi)上一切物质的看法。比方前(qian)述所谓佛(fo)法者，即非佛(fo)法(fa)，是名佛法这三句之中的(de)佛法二字，用茶(cha)杯代(dai)替，便成为所(suo)谓茶杯者，即非茶杯，是(shi)名茶杯，茶杯(bei)意义(yi)是圆形中空可共(gong)铁(tie)茶用之瓷器，因此它(ta)只(zhi)是(shi)瓷(ci)，其实没(mei)有茶(cha)杯的本体(ti)，吾人因它的(de)用处面予(yu)以茶(cha)杯之名，可(ke)见得只(zhi)是个假名，这(zhe)是第一句的假观，第二句(ju)说不是(shi)茶杯(bei)，便是空观。但吾人虽知其(qi)假，亦(yi)知(zhi)其用，所以(yi)仍然叫它做茶杯，这(zhe)就是第(di)三句(ju)的中观(guan)了。佛家认为必须假空中三(san)观合一，才能(neng)对任何事物(wu)寻得合理(li)透彻的了解(jie)。这正是佛家何以对(dui)世事万(wan)物能不因得失(shi)而烦恼，因为万(wan)物(wu)原(yuan)属虚假。但(dan)却不会因万物(wu)虚假(jia)而流(liu)于空(kong)幻，便(bian)是(shi)有中观之故。一个人如(ru)果深切理(li)解三观真谛，心灵中(zhong)自可(ke)永存安宁和(he)平。世(shi)俗(su)之人每(mei)每以为(wei)佛教消(xiao)极逃避(bi)，其(qi)实(shi)并非(fei)如此(ci)。