《婷婷天天人人》

【婷婷天天人人】

古人对孝道(dao)的解释有合理(li)的一面。孔子(zi)认(ren)为，孝是一切(qie)道德的基础、至善的(de)美德。一(yi)个能(neng)事奉双(shuang)亲(qin)的(de)孝(xiao)子平时要以最(zui)诚敬(jing)的(de)心情(qing)去(qu)周到地(di)照顾父母；任劳任怨(yuan)地(di)服(fu)侍父(fu)母，精心照料(liao)；父母过世(shi)时，要以(yi)最(zui)哀(ai)痛的心情(qing)来(lai)追思父母。 父子(zi)之道，天性也，父亲(qin)的培(pei)养、教育(yu)儿子(zi)，儿子奉养、尊敬父亲(qin)，这是人类自然的天(tian)性(xing)。《增(zeng)广贤文(wen)》有羊羔尚(shang)有跪乳(ru)之恩，乌(wu)鸦也有反哺(bu)之义的警世恒(heng)言。动物尚且(qie)如此，何况人类这一高级动物？孔子认为，在一切生灵中唯有人最为尊贵(gui)，在人的所(suo)有行(hang)为(wei)中，孝最伟大(da)，而在所有的孝行中尊敬(jing)父(fu)母是最(zui)为重(chong)要。子女的孝敬(jing)是(shi)对他(ta)们(men)一生辛勤(qin)劳动的(de)报答(da)。孟(meng)子进一步提出了老吾老，以及人(ren)之老；幼(you)吾(wu)幼，以及人(ren)之幼(you)的主张。意思是说，不仅要(yao)尊敬自己家(jia)的老人、爱护自(zi)己家的(de)孩(hai)子，而且(qie)同时要尊敬和(he)爱(ai)护别(bie)人家的老人与(yu)孩子。