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所谓平天(tian)下在治其国者，上(shang)老老而(er)民兴孝，上长(zhang)长而民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍(bei)，是以君子有褰矩(ju)之道(dao)也。所(suo)恶于上，毋以(yi)使(shi)下；所恶于下(xia)，毋以(yi)事(shi)上(shang)；所恶(e)于(yu)前，毋以先后(hou)；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民(min)之父母(mu)。"民之所(suo)好好之，民之所恶恶之，此(ci)之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可(ke)以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未(wei)丧师，克配(pei)上(shang)帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻命不易。"道(dao)得(de)众则得(de)国(guo)，失众则失国(guo)。