生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众,食之者寡,为之(zhi)者疾,用(yong)之者舒(shu),则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身,不仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上(shang)好仁而下(xia)不好义者(zhe)也,未(wei)有好义其事(shi)不终者也,未有府(fu)库(ku)财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百乘之家(jia),不畜聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为利(li),以义为利也(ye)。长国家而(er)务财(cai)用者,必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之(zhi),小人(ren)之使(shi)为国(guo)家,灾(zai)害(hai)并至;虽(sui)有善(shan)者,亦无如之何矣!此(ci)谓国不以利为(wei)利,以义为利也。
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