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天(tian)命之(zhi)谓性，率性之(zhi)谓(wei)道(dao)，修道之谓教(jiao)。道(dao)也者(zhe)，不(bu)可须臾离(li)也，可离非道也(ye)。是故君子戒慎乎其所(suo)不睹，恐惧乎其所不闻。莫见(jian)乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而(er)皆中(zhong)节，谓之和。中也(ye)者，天下之大(da)本也(ye)；和也者，天下之达(da)道(dao)也(ye)。致中和。天地位焉(yan)，万(wan)物育(yu)焉(yan)。