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子赣见师乙而(er)问(wen)焉，曰："赐闻(wen)声(sheng)歌各有宜也(ye)，如赐者，宜何歌也？"师乙 曰："乙(yi)贱工也(ye)，何足以问所宜？请(qing)诵其所闻(wen)，而(er)吾子(zi)自执焉(yan)。爱者宜歌《商(shang)》。 温良而能断(duan)者宜歌《齐》。夫歌者，直(zhi)己而陈(chen)德也。动己而天地应焉(yan)，四(si)时和焉， 星辰理焉(yan)，万物育焉。故商者，五(wu)帝之(zhi)遗(yi)声也。宽(kuan)而(er)静，柔而正者宜歌《颂》。 广大而静(jing)，疏远而信者宜(yi)歌《大(da)雅》。恭(gong)俭而(er)好礼(li)者，宜(yi)歌《小雅(ya)》，正直而静， 廉(lian)而谦者宜歌《风》。肆直而慈爱(ai)，商(shang)之遗声也(ye)，商(shang)人识之，故谓之《商》。齐 者，三代之遗声也，齐人识之，故谓之齐，明(ming)乎商之(zhi)音者，临事(shi)而屡断；明乎(hu)齐 之音(yin)者，见(jian)利而(er)让。临事而屡断，勇(yong)也。见(jian)利而让，义(yi)也。有勇有(you)义，非(fei)歌(ge)孰能 保此？故歌者(zhe)，上(shang)如(ru)抗，下如队，曲如(ru)折，止如(ru)聊荆倨中(zhong)矩(ju)，句中(zhong)钅句， 累累乎(hu)端如贯(guan)珠。故(gu)歌之为言(yan)也，长言(yan)之(zhi)也。说(shuo)之，故言之(zhi)；言之不足，故长言 之；长言(yan)之不足，故(gu)嗟叹(tan)之；嗟(jie)叹(tan)之不足，故不知手(shou)之舞之(zhi)，足之(zhi)蹈之也(ye)。"子(zi) 贡问(wen)乐。