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生财(cai)有大道。生之者众，食(shi)之者寡，为(wei)之者疾，用(yong)之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者以财发(fa)身，不仁(ren)者(zhe)以(yi)身发财。未(wei)有上好仁(ren)而下不好义者也，未(wei)有好义其(qi)事不(bu)终者(zhe)也，未有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利，以义为利(li)也。长(zhang)国家而务(wu)财(cai)用者，必自小人(ren)矣(yi)。彼(bi)为善之，小(xiao)人之使(shi)为国家，灾害并(bing)至；虽有(you)善者，亦无如之(zhi)何矣！此(ci)谓国(guo)不以利(li)为利，以(yi)义为利(li)也。