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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不(bu)可召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而(er)利(li)其利，此(ci)以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不用(yong)其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为(wei)人(ren)子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于(yu)慈；与(yu)国(guo)人交，止于(yu)信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此(ci)谓(wei)知本。