《960伊人》

【960伊人】

"王(wang)天下有(you)三(san)重焉，其(qi)寡(gua)过矣乎！上焉者虽善(shan)无征，无(wu)征不信(xin)，不信民弗(fu)从；下焉者虽善不尊，不尊不(bu)信，不(bu)信民弗从。故(gu)君(jun1)子之(zhi)道，本诸(zhu)身(shen)，征(zheng)诸庶民，考(kao)诸(zhu)三王(wang)而(er)不缪，建诸天地而不悖，质诸(zhu)鬼神而(er)无疑，百世(shi)以俟(si)圣人而不惑。质诸鬼神而无疑(yi)，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也(ye)。是故君子动而世为天下(xia)道(dao)，行而世为天下法，言而世为天下(xia)则。远之则有望(wang)，近之则(ze)不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无恶(e)，在(zai)此(ci)无(wu)射(she)，庶几夙夜，以永终誉！''君子未有不如(ru)此(ci)而早有誉(yu)于天下者(zhe)也。"仲(zhong)尼祖述(shu)尧、舜，宪(xian)章(zhang)文(wen)、武；上(shang)律(lv)天时(shi)，下袭水土(tu)。辟(pi)如天地(di)之(zhi)无不(bu)持载，无(wu)不(bu)覆帱(dao)；辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不(bu)相害，道并行而(er)不相悖。小德川流(liu)，大德(de)敦化(hua)。此天(tian)地(di)之所(suo)以为大(da)也。