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生(sheng)财有大(da)道。生(sheng)之者众，食之者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用之者舒(shu)，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身(shen)发财(cai)。未有上(shang)好(hao)仁而下不好义者也，未有好(hao)义其(qi)事不(bu)终(zhong)者也，未有府(fu)库(ku)财非其财者也。孟(meng)献(xian)子曰："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡(ji)豚(tun)；伐冰(bing)之家，不(bu)畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有(you)聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利，以(yi)义为利也。长国家而务财(cai)用者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼为善之，小(xiao)人之使为国家，灾害并(bing)至；虽有善者(zhe)，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此谓国不以利为利(li)，以义(yi)为(wei)利也。