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所(suo)谓平天下在治其(qi)国者，上老老而民(min)兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民(min)不倍，是以君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上(shang)，毋(wu)以使(shi)下；所恶于下(xia)，毋(wu)以事(shi)上；所恶于前(qian)，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶于(yu)左，毋(wu)以交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民(min)之(zhi)父母。"民之所好(hao)好之(zhi)，民(min)之所恶恶(e)之，此(ci)之谓民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎(shen)，辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未(wei)丧(sang)师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不易(yi)。"道得众则得国，失众则失(shi)国。