生财有大道。生之(zhi)者众,食之者(zhe)寡(gua),为之者疾,用之者舒,则财恒(heng)足(zu)矣。仁(ren)者以财(cai)发(fa)身,不仁(ren)者(zhe)以身发财(cai)。未有上好(hao)仁而下不好义者也(ye),未有(you)好义其事不(bu)终者也,未(wei)有府库财(cai)非其财者(zhe)也。孟献(xian)子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡(ji)豚;伐(fa)冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利,以义为利也。长国家(jia)而务财用者,必自小人(ren)矣。彼为(wei)善之,小(xiao)人之使为(wei)国家,灾害并至(zhi);虽(sui)有善者,亦无如之(zhi)何矣(yi)!此谓国不以利为利,以义为利(li)也(ye)。
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