《狠狠草天天草》

【狠狠草天天草】

是故(gu)君子先慎(shen)乎德。有德此有(you)人，有人(ren)此有(you)土(tu)，有土(tu)此有财，有财此有用(yong)。德者本也，财者(zhe)末也。外本内末，争民施夺。是故财聚(ju)则民散，财散则民聚(ju)。是(shi)故言悖而(er)出者，亦悖(bei)而入；货悖而入者(zhe)，亦(yi)悖(bei)而出。《康诰》曰(yue)："惟命不于常(chang)。"道善则得之，不善则失之矣(yi)。《楚(chu)书》曰："楚(chu)国无(wu)以为宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若(ruo)有一个臣，断断(duan)兮(xi)无他技，其(qi)心(xin)休休焉，其如有容焉。人之有技(ji)，若己(ji)有之；人(ren)之彦圣，其心好之，不啻(chi)若自其口出(chu)。实能(neng)容(rong)之(zhi)，以能保我(wo)子孙黎(li)民，尚(shang)亦有利哉！人之(zhi)有技(ji)，娼疾以(yi)恶之；人之彦(yan)圣，而(er)违之俾(bi)不通。实不(bu)能容(rong)，以不能保(bao)我子孙黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯(wei)仁人(ren)放流(liu)之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯(wei)仁人(ren)为能爱人，能恶人。见贤(xian)而不能(neng)举，举而不能先，命也(ye)；见不善而(er)不(bu)能退，退(tui)而(er)不(bu)能远(yuan)，过(guo)也。好(hao)人(ren)之所恶，恶人之所好(hao)，是(shi)谓拂人之性(xing)，灾必逮夫身。是(shi)故(gu)君子有大道，必忠(zhong)信以(yi)得(de)之，骄泰以(yi)失(shi)之。