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生财有大道。生之者(zhe)众，食(shi)之(zhi)者寡，为(wei)之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发身，不仁(ren)者以身发财。未有(you)上好(hao)仁而(er)下不好义者也，未(wei)有好义其(qi)事不终者也，未有(you)府(fu)库财非(fei)其财者也(ye)。孟(meng)献子曰："畜马乘(cheng)，不(bu)察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜(chu)牛(niu)羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁(ning)有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不以利为利，以义为利也。长国家而务(wu)财(cai)用者(zhe)，必自小(xiao)人矣。彼为善之，小人(ren)之使为(wei)国家，灾(zai)害并至；虽有(you)善者(zhe)，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不以(yi)利为利(li)，以义为利也。