《久久99爱》

【久久99爱】

是故君子先慎乎德。有德此有人，有(you)人(ren)此(ci)有土，有土此有财，有(you)财此有用。德者(zhe)本也，财者(zhe)末也。外本(ben)内末，争民施夺(duo)。是故财聚则民(min)散(san)，财(cai)散则民聚。是故言悖而出者，亦(yi)悖(bei)而入；货悖(bei)而入者(zhe)，亦悖而出。《康诰(gao)》曰(yue)："惟命不于(yu)常(chang)。"道善(shan)则(ze)得(de)之，不善则(ze)失之矣。《楚书(shu)》曰(yue)："楚国无(wu)以为宝(bao)，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡(wang)人无(wu)以为(wei)宝，仁亲(qin)以为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰："若(ruo)有一个臣，断断兮(xi)无他技，其心休休焉，其(qi)如(ru)有(you)容焉。人之有(you)技，若己(ji)有(you)之；人之彦圣(sheng)，其心好之，不啻(chi)若自其(qi)口出(chu)。实能容之，以能保我子孙黎(li)民，尚亦有利哉！人之(zhi)有技，娼疾以恶之；人之彦(yan)圣，而违之俾不通。实不能容(rong)，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸(beng)诸四(si)夷，不与同中国(guo)。此(ci)谓唯仁人为能爱人，能恶人(ren)。见(jian)贤而不(bu)能举，举(ju)而(er)不能先，命(ming)也；见不善(shan)而不能(neng)退(tui)，退而不能远(yuan)，过(guo)也(ye)。好(hao)人之所恶(e)，恶人之(zhi)所(suo)好，是(shi)谓(wei)拂人(ren)之性，灾必逮夫(fu)身(shen)。是故(gu)君(jun1)子有大道，必(bi)忠信以得之，骄泰以失(shi)之。