鲁滨孙是个劳动者同(tong)时又是资产(chan)者和殖(zhi)民者,因(yin)此具(ju)有剥削掠(lue)夺(duo)的(de)本性(xing)。他(ta)几次出海的目的(de)就是(shi)为了要到(dao)非洲(zhou)贩卖奴隶。他(ta)用(yong)火枪(qiang)和(he)《圣经(jing)》慑服土人(ren),使星期五心甘(gan)情愿地做了(le)他(ta)的(de)忠实(shi)奴仆(pu)。火枪和(he)《圣经》就是欧洲殖(zhi)民主(zhu)义者对殖民地人(ren)民所惯用的(de)双重武器。鲁(lu)滨孙顽(wan)强(qiang)不(bu)息地与自然作(zuo)斗争,既是为(wei)了生(sheng)存,也是(shi)为了(le)占有财富和土地。在岛上还(hai)没有其他人出(chu)现(xian)的(de)时候缙绅先生春秋时(shi)邹鲁之士别(bie)称。缙(jin),插;绅,大(da)带。缙(jin),鲁滨(bin)孙(sun)就踌(chou)躇满志地说:这里的一切(qie)都是我的。如果有可(ke)能,他(ta)要传给他的(de)子孙。当岛(dao)上有了星期五(wu)的(de)父亲和(he)那个(ge)西班牙人后(hou),他为(wei)自己像个国王、我的百(bai)姓完全服从我而满心高兴(xing)。即使回到(dao)英国后(hou),他又(you)去视察他的领地,把岛上的(de)土(tu)地分租(zu)给新去的(de)居民。鲁滨孙(sun)身上的两重性,充分体(ti)现了作者自身的(de)时代与阶级(ji)的局限性(xing)。
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