生(sheng)财有(you)大(da)道。生之(zhi)者众,食(shi)之(zhi)者寡,为(wei)之者疾(ji),用之者(zhe)舒,则财(cai)恒足矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以财发身(shen),不仁者(zhe)以身发(fa)财。未有上好(hao)仁而下不好义(yi)者也(ye),未(wei)有好义其事不终(zhong)者也(ye),未有府库财非其财(cai)者也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜(chu)牛羊(yang);百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利(li)为利,以义(yi)为利也。长(zhang)国家而务财用者,必自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼为善之,小人之使为国(guo)家,灾害(hai)并至;虽有善(shan)者(zhe),亦无如之何(he)矣!此谓国(guo)不以利(li)为利(li),以义为(wei)利也。
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