所谓平(ping)天(tian)下(xia)在治其国(guo)者,上老老而民兴孝(xiao),上长长而(er)民(min)兴悌,上(shang)恤(xu)孤而民(min)不倍,是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶(e)于(yu)上,毋以(yi)使(shi)下(xia);所恶于下(xia),毋以事上;所恶于前,毋以先(xian)后;所恶(e)于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于(yu)左;所恶于(yu)左,毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子(zi),民(min)之父母。"民之所好(hao)好之(zhi),民之所(suo)恶恶之,此之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不(bu)慎(shen),辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗(shi)》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上帝。仪(yi)监于殷(yin),峻命不易。"道得众则得国,失(shi)众则失(shi)国。
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