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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如磋(cuo)，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道(dao)盛(sheng)德(de)至(zhi)善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王(wang)不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲，小人(ren)乐其(qi)乐(le)而利其(qi)利(li)，此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人(ren)君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子(zi)，止(zhi)于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信(xin)。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓知本。