故政者君之所以(yi)藏身也。是故夫政必本(ben)于(yu)天(tian),ゾ以降(jiang)命。命降于社之谓(wei)ゾ地, 降于祖庙(miao)之谓(wei)仁义(yi),降(jiang)于山川之谓兴(xing)作(zuo),降(jiang)于五祀(si)之谓(wei)制度。此圣人所以藏(cang)身(shen)之 固(gu)也。故圣(sheng)人参于天地,并于(yu)鬼(gui)神,以治政也。处其(qi)所存(cun),礼(li)之序也;玩其所乐(le), 民(min)之治也。故天生时而(er)地生财,人其(qi)父生而师教(jiao)之,四者(zhe),君以正(zheng)用之(zhi),故(gu)君者 立于无过(guo)之地也。
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