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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不可(ke)召猓(guo)""如切(qie)如(ru)磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而利(li)其(qi)利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟(gou)日新(xin)，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其(qi)命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所(suo)不(bu)用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父(fu)，止于慈(ci)；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知本。