《夜干天天干》

【夜干天天干】

是(shi)故君子(zi)先(xian)慎乎德。有德此有人，有人此有土，有(you)土此有财(cai)，有财此(ci)有用。德者本也，财者(zhe)末也(ye)。外本内(nei)末，争(zheng)民施夺。是故财聚则民散，财散(san)则(ze)民聚。是故言(yan)悖而(er)出者(zhe)，亦(yi)悖而(er)入；货悖而入者，亦悖(bei)而出。《康(kang)诰》曰："惟命(ming)不(bu)于常。"道善则得之(zhi)，不(bu)善则失之矣。《楚书》曰："楚(chu)国无以为宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡人无以为宝，仁亲(qin)以为宝(bao)。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若有一个臣，断断兮(xi)无他技，其(qi)心休休焉(yan)，其如(ru)有容焉。人之有技，若己有之；人之彦(yan)圣，其心好(hao)之，不(bu)啻若自其口出。实能容之，以能保我子(zi)孙黎(li)民，尚亦(yi)有利哉！人之有技，娼(chang)疾以恶之；人之彦圣，而违之俾(bi)不通。实不能容(rong)，以(yi)不能保我子(zi)孙黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯(wei)仁(ren)人(ren)放(fang)流之，迸诸四夷(yi)，不与同(tong)中国。此(ci)谓(wei)唯仁(ren)人为(wei)能(neng)爱人，能恶(e)人。见贤(xian)而不能举，举而不能先，命也；见(jian)不(bu)善而不能退(tui)，退而不能远，过也。好人之所恶，恶(e)人之所(suo)好，是谓(wei)拂人之性，灾必逮夫身。是故君(jun1)子有大(da)道，必忠(zhong)信以得之，骄泰(tai)以(yi)失(shi)之(zhi)。