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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如(ru)磋(cuo)"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而(er)亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之(zhi)明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知(zhi)其所止。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬(jing)；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无(wu)讼(song)乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞(ci)，大(da)畏民(min)志。此(ci)谓知(zhi)本。