《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如(ru)切如磋,如琢如磨。瑟(se)兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君(jun1)子,终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者,道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者,自修也。"瑟兮兮"者(zhe),恂也。"赫兮(xi)喧兮"者,威(wei)仪也(ye)。"有斐(fei)君子,终(zhong)不可(ke)召"者,道(dao)盛德(de)至(zhi)善,民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子贤(xian)其贤而(er)亲其亲,小人乐其(qi)乐而利其利(li),此以没世不忘也。《康诰》曰(yue):"克(ke)明德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之明(ming)命(ming)。"《帝典(dian)》曰(yue):"克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又(you)日(ri)新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗(shi)》曰(yue):"周虽旧邦(bang),其(qi)命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮(man)黄鸟,止于丘隅。"子(zi)曰:"于(yu)止,知其所止。可以人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬(jing)止!"为(wei)人君,止于(yu)仁;为(wei)人(ren)臣,止于敬;为人子,止(zhi)于孝;为人父,止于慈(ci);与国人交(jiao),止于(yu)信。子曰:"听讼(song),吾犹人也(ye)。必也(ye)使(shi)无(wu)讼乎!"无情(qing)者(zhe)不得(de)尽其辞(ci),大畏民志。此谓知本。
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