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生财(cai)有(you)大道。生(sheng)之者众，食之者寡，为(wei)之者疾，用之(zhi)者舒(shu)，则财恒足矣。仁(ren)者以财发身(shen)，不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而下不好义者(zhe)也，未(wei)有(you)好义(yi)其事不终者(zhe)也(ye)，未(wei)有(you)府库财非其财者也(ye)。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利，以义(yi)为利(li)也(ye)。长国家而(er)务财(cai)用者，必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之，小人之使(shi)为国家，灾害并至；虽(sui)有(you)善者，亦无如之(zhi)何(he)矣！此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为利，以义为(wei)利也。