生财有大道。生之者众,食(shi)之者(zhe)寡,为之(zhi)者(zhe)疾(ji),用之者(zhe)舒(shu),则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发身(shen),不仁者以身发财。未有上好仁而下(xia)不(bu)好(hao)义(yi)者也,未有(you)好义其事不终者也(ye),未有府库(ku)财非(fei)其(qi)财(cai)者也。孟献(xian)子曰(yue):"畜(chu)马乘,不察于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利,以义(yi)为利也。长国家(jia)而务财用者,必自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼为善之,小人之使(shi)为(wei)国家(jia),灾害并至;虽有善者,亦无(wu)如(ru)之(zhi)何矣!此(ci)谓国(guo)不以利(li)为利,以义为利也。
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