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子(zi)赣见师(shi)乙而问焉，曰(yue)："赐(ci)闻声歌各(ge)有宜也(ye)，如赐者，宜何(he)歌(ge)也？"师乙 曰："乙贱工(gong)也，何足以问所宜(yi)？请诵其所闻(wen)，而吾子自执焉。爱者宜歌(ge)《商》。 温良(liang)而能断者宜歌(ge)《齐》。夫歌者(zhe)，直己而(er)陈德也(ye)。动己而天(tian)地(di)应焉(yan)，四(si)时和(he)焉， 星辰理焉，万物育焉。故商(shang)者，五帝之(zhi)遗声也。宽而静，柔而正者(zhe)宜(yi)歌《颂》。 广大(da)而(er)静，疏远而信(xin)者宜歌(ge)《大雅》。恭俭(jian)而好(hao)礼者，宜歌《小雅》，正直而静， 廉而谦者(zhe)宜歌《风》。肆直(zhi)而慈爱，商之遗(yi)声也(ye)，商人识之，故谓之《商》。齐 者(zhe)，三代之遗声也，齐人(ren)识之(zhi)，故(gu)谓之齐，明乎商之(zhi)音(yin)者(zhe)，临事而屡断；明乎(hu)齐(qi) 之音者，见(jian)利而(er)让。临(lin)事而屡断，勇也。见(jian)利而让，义也。有(you)勇(yong)有义，非歌孰能 保此？故歌(ge)者(zhe)，上如抗，下如(ru)队，曲(qu)如折，止(zhi)如聊(liao)荆倨中(zhong)矩，句(ju)中钅句， 累累乎(hu)端如贯(guan)珠。故歌(ge)之为言也，长言(yan)之也。说之，故言之；言之不(bu)足，故长言 之；长言之(zhi)不足，故嗟叹之(zhi)；嗟叹(tan)之不(bu)足，故不知手之舞之，足之蹈之也。"子 贡问乐(le)。