所(suo)谓(wei)平(ping)天下在治其(qi)国(guo)者,上老老而民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌,上恤孤而(er)民不倍,是以君子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于(yu)上,毋以使下(xia);所恶(e)于下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋(wu)以先(xian)后;所(suo)恶(e)于后,毋以从前;所恶(e)于右,毋(wu)以交于左;所恶(e)于左,毋以交(jiao)于(yu)右(you)。此(ci)之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐只君子(zi),民之父母。"民之(zhi)所好(hao)好之,民之所恶恶之,此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹(yin),民(min)具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云(yun):"殷之未丧师,克配上帝(di)。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得众则得(de)国(guo),失众(zhong)则失国。
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