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生财有大(da)道。生之者众，食之者寡(gua)，为之者疾，用之者舒(shu)，则财恒足矣(yi)。仁者以财发身，不仁(ren)者以(yi)身发(fa)财。未有上(shang)好仁而(er)下不好义者也，未有好义其事不(bu)终者也，未有(you)府(fu)库(ku)财(cai)非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐(fa)冰(bing)之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为利也。长国家而务财(cai)用者，必(bi)自小人矣。彼为(wei)善(shan)之，小人(ren)之使为国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽(sui)有善(shan)者，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以利为利(li)，以义为利也(ye)。