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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不(bu)可(ke)召"者，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲(qin)其亲(qin)，小人乐(le)其乐而利(li)其(qi)利，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止(zhi)。可以(yi)人(ren)而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为(wei)人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹(you)人(ren)也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。