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所(suo)谓平天下在治其国者，上老老而(er)民兴孝(xiao)，上(shang)长长而(er)民兴悌，上恤(xu)孤(gu)而民不(bu)倍，是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶(e)于(yu)上，毋以使下(xia)；所恶(e)于下，毋以事上；所恶(e)于前，毋(wu)以先后；所(suo)恶于后，毋(wu)以从前；所恶于(yu)右，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋以(yi)交(jiao)于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民(min)之(zhi)父母。"民之(zhi)所(suo)好好之(zhi)，民(min)之所(suo)恶恶(e)之，此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节彼南山(shan)，维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众(zhong)则得国，失众(zhong)则失国。