《中日韩久久久久久》

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古人对(dui)孝道的解释有合理的一面。孔子认为，孝(xiao)是一(yi)切道(dao)德的基础、至善的美德。一个(ge)能事奉双亲的孝子(zi)平时要以(yi)最(zui)诚敬的(de)心(xin)情去(qu)周到地照顾(gu)父母；任(ren)劳任怨地服侍父母，精(jing)心照料(liao)；父母过世(shi)时，要以(yi)最哀痛(tong)的(de)心情来追思父母(mu)。 父(fu)子(zi)之道，天性也，父亲的(de)培养、教育儿子，儿子奉养、尊敬(jing)父(fu)亲，这(zhe)是人(ren)类自(zi)然的(de)天(tian)性。《增广贤文(wen)》有羊羔(gao)尚(shang)有跪乳之(zhi)恩(en)，乌鸦也有反哺(bu)之(zhi)义的警(jing)世恒言。动物尚且如此(ci)，何况(kuang)人(ren)类这一(yi)高级动物(wu)？孔子认为(wei)，在一切生灵中(zhong)唯有人最为(wei)尊贵，在人(ren)的(de)所(suo)有(you)行为(wei)中(zhong)，孝最(zui)伟大，而在所(suo)有的孝行(hang)中尊(zun)敬父母是最为重要。子女的孝敬是对(dui)他(ta)们一生(sheng)辛勤(qin)劳动的报答。孟子进一步提出(chu)了老(lao)吾老(lao)，以及人(ren)之老(lao)；幼吾(wu)幼，以及人之幼的主张。意思是(shi)说(shuo)，不(bu)仅要尊敬自(zi)己(ji)家的老人、爱(ai)护自(zi)己家(jia)的孩子，而且(qie)同时要尊(zun)敬和爱护别人家的(de)老人与孩(hai)子。