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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子，终不可(ke)召"者，道(dao)盛德(de)至(zhi)善，民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得(de)尽(jin)其辞(ci)，大(da)畏(wei)民志。此谓知本。