生财有大(da)道。生之者众,食之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾,用之者舒(shu),则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身(shen),不(bu)仁(ren)者以身发财(cai)。未有(you)上好仁而下不(bu)好义者(zhe)也(ye),未有(you)好义其事(shi)不终者也,未有府库财非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利,以义为利也。长国家(jia)而务财用者,必自小人矣。彼为(wei)善之,小人(ren)之(zhi)使为国家(jia),灾害并至;虽有善(shan)者,亦(yi)无如之何矣(yi)!此谓国(guo)不以(yi)利为利,以义为(wei)利也。
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