《色欲影视插》

【色欲影视插】

是故君子(zi)先慎乎德。有德此有人，有(you)人此(ci)有土，有(you)土此有财，有财(cai)此有用。德者本也，财者末也(ye)。外本内末(mo)，争民施夺。是(shi)故财聚则(ze)民散，财散则民(min)聚。是故言悖而(er)出者，亦悖而(er)入；货悖而入者(zhe)，亦悖而(er)出(chu)。《康诰》曰："惟命不(bu)于常。"道善则(ze)得之，不善(shan)则失(shi)之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以(yi)为宝，惟善(shan)以为(wei)宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无(wu)以(yi)为宝(bao)，仁(ren)亲(qin)以为(wei)宝。"《秦(qin)誓》曰："若有(you)一(yi)个臣，断(duan)断兮无(wu)他技，其心(xin)休休(xiu)焉，其如(ru)有容焉。人之(zhi)有技(ji)，若己(ji)有(you)之；人之彦圣，其心好之(zhi)，不(bu)啻若(ruo)自(zi)其口(kou)出。实能容之，以能保(bao)我子孙黎(li)民，尚(shang)亦有利哉！人之(zhi)有技，娼疾以恶(e)之(zhi)；人(ren)之彦(yan)圣，而违之俾不通。实(shi)不(bu)能容，以(yi)不能保我子孙黎民，亦(yi)曰殆哉(zai)！"唯仁人放流(liu)之，迸诸(zhu)四(si)夷，不与同中国。此(ci)谓唯仁人为能爱(ai)人，能恶人。见贤而不能举，举而不能(neng)先，命也；见不(bu)善(shan)而(er)不能退，退(tui)而不能(neng)远，过(guo)也。好人之所(suo)恶(e)，恶人之所好，是谓拂人之性(xing)，灾必逮(dai)夫身。是故君(jun1)子有大道，必忠信以得之，骄泰(tai)以失之。