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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲(qin)，小人乐其乐而利其(qi)利，此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故(gu)君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所止。可(ke)以(yi)人(ren)而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子(zi)，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼(song)乎！"无(wu)情(qing)者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。