《亚洲久久97》

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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而(er)利其利，此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止！"为(wei)人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其(qi)辞(ci)，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。